Сафронов В. Д. Межи

Сафронов В. Д. Родниковский район // В. Д.Сафрронов Родники истории. Очерки об истории и преданиях Родниковского района Ивановской области. — Иваново: ЛИСТОС, 2012. 

История

      Село Межи стоит на речке Межица, впадающей в Тезу. В прошлом оно относилось к Острецовской волости Нерехтского уезда. В дореволюционные годы село было невелико: в 1907 году в нем насчитывалось 19 домов и 89 жителей, однако церковноприходская школа здесь все-таки была. История села имеет немало светлых и темных страниц. Но, как говорится, что было, то было…

Жители села рассказывали, что в Межах родилась в 1886 году Матрена Ивановна Голубева, ставшая в 1905 году депутатом Первого в России Иваново-Вознесенского Совета.

В середине 1920‑х годов с переходом из Середского уезда в Родниковский район село стало центром Межевского сельсовета, в который входило 11 селений с 247 дворами и 1 284 жителями.

Село Межи располагается на территории СПК «Россия», одного из лучших хозяйств Родниковского района, которому, можно сказать, везло в подборе руководителей этого крупного хозяйства, что отразилось и на истории села.

А начиналось все с первого посева под озимые хлеба на общинных полосках, ставших колхозными. Скупые строчки протокола расширенного пленума Межевского сельсовета от 8 сентября 1929 года все же не смогли умолчать о накале страстей собравшихся крестьян, по воле правящей партии ставших колхозниками. Речь шла о семенах для будущего урожая. Бедняки заявили, что «семенной ржи нет, а овес ушел в пищу», что «надо создавать семенной фонд, чтобы помочь бедноте». Сыпались упреки жителям деревни Мирослово, которым «нечего пенять на людей, а надо самим лучше работать и создавать свой семефонд, и в первую очередь — бедноте». Вопросы ставились ребром: «Я вложу зерно, а на него найдутся «хозяева»?» Крестьянин Задоров Н. Д. кричал: «Осенью вложи свое зерно, а весной проси!..» И так — в криках, в шуме в спорах — много, много часов[1].

Старожилы села Межи вспоминали о «двух лагерях, схлестнувшихся в непримиримой битве: одни — за коллективизацию, другие — против. Победила беднота, за которой стояла вся мощь Советского государства. На первых порах колхоз назвали "Луч", а потом, передумав — "Родина"».

А потом была Великая Отечественная война, оставившая выбитыми на мраморе 103 фамилии героев-земляков, не вернувшихся с той страшной битвы. Памятный обелиск был изготовлен руками самих сельчан и установлен в сельском парке.

Наступило мирное время, и всем казалось, что теперь станет легче. Но все было не так просто. Ветеран педагогического труда Г. С. Зем­ско­ва. (Г. С. Земскова выросла в многодетной семье, после окончания педагогического училища в Хренове Вичугского района в 1944 году пришла в свою школу уже учительницей, в Межевской школе тогда работали учителями беженцы из прифронтовой полосы, и в школе занимались 150 учеников) вспоминает:

«После войны все ждали облегчения, но оно не приходило. В колхозе концы с концами не сводили. Люди работали задаром. В Межах закрыли сельсовет, и начался отток людей в город. Все меньше и меньше оставалось в школе учеников. Я уже работала одна, но такого, чтобы совсем учеников у меня не было, не случалось: 6–8 человек было минимум, и никогда ни от кого не приходилось слышать в Meжах, зачем, мол, здесь содержать школу на 6 человек. Школа сохранила производственный коллектив, ферму, пашню...»

В пятидесятые годы началось деление деревень и сел на «перспективные» и «неперспективные», прошла волна преобразований мелких колхозов в крупные. В 1954 г. межевской колхоз «Родина» присоединился к острецовскому колхозу имени Сталина, и они стали называться колхозом «Россия».

Светлую память о себе в Родниковском районе оставил председатель колхоза «Россия» Г. A. Свекольников. Еще в 1960‑х годах он понял, что без решительных мер самого колхоза спасти «неперспективные» деревни не удастся. Не ожидая «милостей» сверху, на свой страх и риск он решил свозить деревни силами колхоза в базовое село Острецово. Тут пригодился и смекалистый ум строителей — дома «поддомкрачивали», подводили под них тракторные сани, и тремя тракторами буксировали в Острецово, где встречать первый такой «поезд» высыпало все село. Таким способом из гибнущих деревень свозились еще добротные дома.

Остро стоял вопрос и о «неперспективном» селе Межи. «Из своего родного села никуда не пойдем», — заявили сельчане, и Свекольников их поддержал. «Сколько душевного тепла в нем было! Искренне верил он, что будут хорошо жить колхозники, вселял веру в других», — вспоминали сельчане, радовавшиеся каждому приезду Свекольникова в Межи.

На одном из собраний межевской бригады председателю был задан трудный вопрос: «Почему только центральная усадьба обустраивается, а про Межи забыли?» И Свекольников «отнекиваться» не стал. Сразу же приняли план постройки в селе магазина, новой скотофермы, теплой стоянки для техники, медицинского пункта, библиотеки и детского садика.

В этих добрых начинаниях особую активность проявил коренной сельчанин Ю. Ф. Межаков (обратите внимание на созвучность его фамилии с названием села), который и был бригадиром межевской бригады. Ветеран крестьянского труда в пример многим «впряг» в колхозную «упряжку» и своего сына Владимира. Колхоз шел навстречу молодежи, строил для молодых дома со всеми удобствами, и из 46 домов в Межах больше половины — колхозные квартиры. И потянулись в село бывшие односельчане, покинувшие его в недавние времена.

Давно мечтали колхозники украсить свое село хорошим водоемом. С помощью председателя сельсовета П. Г. Путяева изготовили проект, остальное сделали своими руками. Возле плотины, перегородившей речку Межицу, появились зеленые насаждения, в водоеме гуляет рыба и плещется детвора.

В канун наступления реформ, к началу 1991 года, на двух фермах в Meжах содержалось около 300 коров, дававших ежедневно до трех тонн молока. Хлеборобы выращивали на полях более 20 центнеров зерна с одного гектара. Хорошело старинное село Межи… «От церкви разбежались во все стороны избы. Что ни дом — в деревянных кружевах наличники, витой узор на крыльце. Сколько выдумки и фантазии проявляют здешние умельцы, чтобы строения выглядели празднично и красиво!..» — писала районная газета 28 марта 1991 года.

На посту председателя колхоза «Россия» Г. А. Свекольникова сменил О. Н. Барашков, продолживший незавершенные дела своего предшественника. При нем всего за полгода в Межах построили сельский клуб, который, к огорчению сельчан, часто бывал на замке: никто не брался за работу заведующего клубом в таком небольшом селении. К тому же в декабре 1995 здание клуба сгорело от неисправности электропроводки.

«Агропромышленное предприятие «Россия» под руководством О. Н. Барашкова уже десять лет назло всем рыночным штормам — на плаву...» — писала областная газета «Рабочий край» в 1995 году.

В заключение этого очерка об истории села Межи стоит рассказать, что это родина Федора Васильевича Казнова — известного областного партийного и советского работника.

Ф. В. Казнов родился в селе Межи (ныне Родниковского района) в 1911 году. В юные годы он возглавил комсомольскую ячейку своего села, работал председателем Межевского сельсовета. С 1935 года он — инспектор Родниковского райкома ВКГП(б), затем — начальник политотдела Горкинской МТС в Родниках.

В непростые тридцатые годы Ф. В. Казнов, в отличие от многих руководителей, не только избежал репрессий, но и продолжал карьерный рост. А время было сложное и непредсказуемое.

В деле № 144 районного архива имеется характерный документ (решение пленума Родниковского райисполкома от 2 марта 1938 года), который стоит процитировать. Постановили:

«1. Вывести из состава пленума РИК Дементьева М. А. как подлого изменника Родины, врага народа, Стройкова И. А., Мудина А. П. как не оправдавших доверия партии и правительства, снятых с занимаемых должностей и исключенных из рядов ВКП(б), Норкина М. А. как скрывшего свое социальное прошлое, Тихомирова К. В., осужденного за развал колхоза.

<…> 4. Кооптировать в члены президиума РИК тов. Казнова Ф. В. и утвердить его председателем РИК»[2].

Что тут скажешь! Комментарии, как говорится, излишни.

В годы Великой Отечественной войны Ф. В. Казнов работал секретарем Ивановского обкома ВКП(б), а с 1954 года — председателем Ивановского облисполкома, избирался депутатом Верховного Совета СССР.

Депутатская деятельность Казнова вспоминается по-разному, есть у родниковцев и претензии.

Например, на встрече с избирателями Родников в 1954 году Казнову был дан наказ избирателей построить в центре города в русле речки Юкши водохранилище с лодочной станцией для расширения и благоустройства городского Летнего сада. Однако этого наказа Ф. В. Казнову выполнить так и не удалось[3].

Архитектура

В 1845 году в центре села была построена Успенская церковь.

Жители Межей уверяли, что их церковь построена в память об Отечественной войне 1812 года с Наполеоном, о чем свидетельствует и клеймо, вмурованное в стену храма.

В 1863 году Иоанн Беляев в «Статистическом описании соборов и церквей Костромской Епархии» дал следующее описание этой церкви:

«Каменная, с каменною колокольнею, построена в 1845 году.

Престолы: в славу Воскресения Иисуса Христа из мертвых и в честь Божией Матери, празднования Ее Успения, и святителя Николая.

Напрестольное Евангелие, печатанное в Москве, в лето от сотворения мира 7143, заслуживает особенного внимания по надписи: «206 года ноября в 1 день изволила великая государыня благородная царевна и великая княжна Татьяна Михайловна старое святое Евангелие построить вновь. Евангелисты чеканные вызолочены на таусинном бархате. А тому святому евангелию быть в Костромском уезде в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что в селе Межах». Надпись сия написана, равно и цифры, церковными буквами.

Причта по штату положено: священник, дьячок и пономарь, и сверх штата дьякон.

Жалования штатному причту 168 рублей.

Земли 34 десят. 343 кв. саж. Планы и межевые книги есть. Прихожан муж. пола 747, жен. 843, дворов 249; в том числе 15 раскольников и 11 раскольниц, поповщинской секты. В приходе селений 19, на пространстве 7 верст от церкви; препятствий в сообщении нет, Благовещенская церковь села Ивашихи в 2-х и Троицкая села Острецова в 4 верстах. От Костромы 70 верст»[4].

В 1973 году церковь была описана экспертами, а описание внесено в «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России»:

«Стоит в центральной части села, на возвышенном месте, окружена деревьями. Построена из кирпича в 1845 г. в упрощенных формах позднего классицизма, характерных для рядового сельского строительства этого времени. Композиция основного объема — двусветного четырехстол­п­ного четверика, завершенного пяти­гла­вием, — по своему харак­­теру скорее ба­рочная. Крупный цен­тральный световой барабан контрастирует с глухими маленькими ба­рабанами глав, отнесенными на углы четверика. Двухъярусный аттик и удлиненная купольная кров­ля центрального барабана с декоративной главкой в завершении усиливают вы­ра­зительность силуэта. К четверику примыкают пониженные объемы: поперечно вытянутый прямоугольный алтарь и обширная трапезная; с ней переходом соединена трехъярусная колокольня, завершенная шпилем. Плоские пилястровые портики украшают боковые фасады четверика, восточную стену алтаря, грани нижнего и верхнего ярусов колокольни. На четверике они включены в традиционную для позднего классицизма композицию с крупной арочной нишей, объединяющей прямоугольные проемы первого света и большое полукруглое окно второго. В обрамлении арочных окон и ниш барабанов и прямоугольных окон остальных объемов (частью ложных) использованы различные варианты наличников с профилированными архивольтами. Декор здания отличает также развитая система карнизов. В интерьере широко расставленные столбы-пилоны служат опорой барабану купола, коротким рукавам средокрестья и перекрытиям небольших угловых ком­пар­ти­мен­тов. В алтаре свод коробовый, в трапезной — лотковый с распалубками. Пол выстлан чугунными плитами. В основном объеме и трапезной частично сохранилась масляная живопись».[5]

Успенская церковь в селе была закрыта в предвоенные годы, а ее служители А. Н. Косницкий, Ф. Н. Филатов, Ф. Н. Троицкий, Г. В. Тро­иц­кий и псаломщик М. В. Афаницкий, репрессированы.

В тоненьком деле Успенской церкви, хранящимся в районном архиве, имеется письмо Ивановского областного совета по делам Русской Православной Церкви от 28 сентября 1944 года, адресованное председателю Родниковского райисполкома Гулькину М. Ф., в котором говорилось:

«На основании решения Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Народных Комиссаров СССР, одобренного распоряжением СНК от 2 августа 44 года, предлагаю передать общине верующих села Межи Межевского сельсовета в пользование здание Межевской церкви и культовый инвентарь для совершения религиозных обрядов, оформив передачу договором, составленным в трех экземплярах».

26 сентября 1944 года общине верующих села Межи было передано здание и имущество церкви, в которой возобновились богослужения, что с радостью было оценено не только прихожанами церкви, но и всеми сельчанами. В то же время церкви обложили такими налогами, а церковнослужители оказались такими бесправными, что жизнь в храмах еле-еле теплилась.

В послевоенные годы руководство Родниковского района критиковалось на областном уровне за то, что в районе так много действующих церквей. Эта кампания была особенно заметной в годы правления Н. С. Хрущева, когда в Межах и в селениях округи проводились собрания граждан с предложениями о закрытии и даже о сносе церквей. К этому времени Межи были отнесены к Острецовскому сельсовету. По вопросам Успенской церкви в Межах Острецовский сельсовет и правление колхоза «Россия», провели собрание колхозной молодежи, на котором, как говорится в протоколах, «единогласно высказались за закрытие Успенской церкви». На собрании граждан села Межи из 36 человек «за закрытие» выступили 29, «против» — 7. Прихожане деревни Прислоново Вичугского района из 15 человек «за закрытие» высказались 13, «против» — 2. В то же время проводилась индивидуальная «обработка» активистов церкви, членов «двадцатки», в результате которой многие из них свои заявлений «о членстве» взяли обратно. Начальство против Успенской церкви выдвигало такие доводы, что в Острецове имеется церковь в четырех километрах от Межей, и в селе Кощеево — в семи километрах. В церкви же молодежь просит организовать клуб. В то же время выяснилось, что выступавших граждан против закрытия церкви было куда больше, чем представлялось на общих собраниях. Вместо старой «двадцатки» была выбрана новая, но ее уже не принимали во внимание. 1 ноября 1962 года решением Ивановского облисполкома община верующих Успенской церкви села Межи была снята с регистрации как «распавшаяся». Как это происходило, мною рассказывалось в очерке по истории села Филисово, когда протоиерея И. Табакова назначили священником Успенской церкви села Межи, которая была уже закрыта в августе 1963 года.

Но времена менялись. В 1998 году в Ивановской Епархии насчитывалось свыше 160 церковных приходов, 10 монастырей, ряд монашеских общин. Действовали пасторские курсы, 3 общеобразовательные православные школы и около 30 воскресных школ, велась подготовка к открытию в городе Иваново духовного училища. Налажена хорошая связь с областной и районными администрациями.